君子不救出自哪里？

《劍來(lái)》里，“君子不救”的出處：

齊靜春和陳平安一起走到了鐵鎖井旁邊，齊靜春?jiǎn)柕溃骸叭粲心吧说暨M(jìn)水井，你若救人，就會(huì)死，你救不救？”

陳平安想了想，反問(wèn)道：“我想知道，真的救得了那個(gè)人嗎？”

齊靜春沒(méi)有回答少年的問(wèn)題，只是笑道：“記住，君子不救?！?/p>

少年愣了愣，疑惑道：“君子？”齊靜春猶豫了一下，蹲下身，先幫草鞋少年正了正衣襟，然后用手幫他擦去血跡，柔聲道：“遇見(jiàn)不幸事，先有惻隱心，但是君子并不是迂腐人，他可以去井邊救人，但絕對(duì)不會(huì)讓自己身陷死地。”

從齊靜春假設(shè)的這個(gè)場(chǎng)景看，齊靜春說(shuō)君子不救的時(shí)候，還有一個(gè)前提，那就是君子有惻隱之心。如果一個(gè)人連起碼的惻隱之心都沒(méi)有，對(duì)別人的苦難，永遠(yuǎn)是漠不關(guān)心的樣子，那么，他就不能用這句話來(lái)當(dāng)擋箭牌。

另外一個(gè)情況是，自己救人會(huì)死，所以，君子不救。也就是說(shuō)，遇見(jiàn)不幸事，先有惻隱心。這是再正常不過(guò)的事情，但是，如果救人自己會(huì)身死，那么，在自己的生命和別人的生命之間，先要確保自己能夠活下去。

也就說(shuō)，自己見(jiàn)到別人遭受苦難，有心救助，救助需要付出的代價(jià)不大時(shí)，自然應(yīng)該伸手援助；但是，如果救助他人需要自己付出的代價(jià)太大，大到了需要付出自己生命時(shí)，就可以不救了。當(dāng)此之時(shí)，也無(wú)需愧疚，畢竟人必須先愛(ài)自己，然后才能愛(ài)別人。

看懂了齊靜春所說(shuō)的這個(gè)具體場(chǎng)景之后，我們?cè)賮?lái)看一看，齊靜春自己后來(lái)的所作所為。

大家都知道，齊靜春死了。他是為了救下幾千戶普普通通的小鎮(zhèn)居民而身死道消。不是說(shuō)好的，君子不救嗎？為什么齊靜春又會(huì)寧肯身死也要救人呢？

齊靜春求仁得仁，死得其所。齊靜春的死，絕不可以簡(jiǎn)單地看作是舍己為人的高尚品德。齊靜春當(dāng)然是舍己為人，當(dāng)然道德高尚，可是，齊靜春的死，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于此。

齊靜春當(dāng)時(shí)的處境極為艱難，就算是不死，走出驪珠洞天，立即就會(huì)被各方勢(shì)力排擠，很有可能立即就是身死道消的慘淡光景。因?yàn)樘煜轮?，容不下這個(gè)很有可能立教稱祖的齊靜春，天下修士容不下這個(gè)很有可能會(huì)達(dá)到十四境、十五境的未來(lái)強(qiáng)敵。于是，各方勢(shì)力一定會(huì)紛紛出手殺死齊靜春。也就是說(shuō)，齊靜春救與不救，都有可能身死道消。

既然橫豎都是死，那么，干脆選擇死得其所吧！

齊靜春為救小鎮(zhèn)百姓而死，是死于大義，而不是因?yàn)槊赖露?。齊靜春的死，會(huì)讓他和崔巉的很多謀劃不被各方勢(shì)力發(fā)現(xiàn)，為以后寶瓶洲硬抗蠻荒天下，扭轉(zhuǎn)乾坤做了充足的準(zhǔn)備；也保留下很多有才能的人才，像陳平安、李懷、李寶瓶等文圣一脈的天之驕子，得以有了更長(zhǎng)的成長(zhǎng)機(jī)會(huì)。

所以說(shuō)，齊靜春為了救小鎮(zhèn)百姓而死，并不是簡(jiǎn)單的舍己為人的道德使然，而是齊靜春為了自己內(nèi)心堅(jiān)守的道義，或者說(shuō)信仰而死。

君子不救，主要是告誡人們，不必被道德綁架。遇到危險(xiǎn)的時(shí)候，即使是道德高尚的君子，也應(yīng)該先保住自己不死，然后，再來(lái)做力所能及的事情。

還記得那個(gè)為了救下丹頂鶴而死亡的環(huán)保烈士徐秀娟嗎？

其實(shí)，按照齊靜春所說(shuō)這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，徐秀娟為了救下丹頂鶴而身死，舍己為人，道德高尚，這是無(wú)可爭(zhēng)議的，這也是值得敬佩和傳頌的。但是，我們絕不可以用這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)去要求任何一個(gè)人。這樣難免就把道德拔得太高了。

因?yàn)槲覀儛?ài)別人，首先要學(xué)會(huì)愛(ài)自己，讓我們舍棄自己，去愛(ài)毫不相識(shí)的別人，這就有些強(qiáng)人所難了。這就是道德綁架。

也就是說(shuō)，我們對(duì)于大眾，對(duì)于任何一個(gè)人的要求，都應(yīng)該是在保證自己安全的情況下，做力所能及的，能夠給予他人幫助的事情。

而對(duì)于那些職責(zé)所在、使命使然的人，他們自己沖進(jìn)去救人，是工作責(zé)任，更是需要這種崇高的使命感。

比如，火災(zāi)現(xiàn)場(chǎng)的消防人員，他們是經(jīng)過(guò)訓(xùn)練的，本身存活下來(lái)的幾率較大，另外這也是他們的人生使命之一。

就拿我來(lái)說(shuō)吧，我是個(gè)財(cái)務(wù)人員，如果說(shuō)，我們公司是個(gè)洗錢組織，我作為一個(gè)財(cái)務(wù)人員，謹(jǐn)守職業(yè)道德是我的使命，我在盡可能地保護(hù)好自己的情況下，配合公安機(jī)關(guān)查處犯罪分子，就既是我的職責(zé)使命，也是我的道德要求。而我如果裝作不知道，繼續(xù)幫助他們洗錢、犯罪，那么，我就是共犯，將來(lái)就會(huì)受到法律的制裁。

也就是說(shuō)，君子可以死道義，但是，不能只是死道德。可以為了心中的道義、理想、使命而死，但是，不能因?yàn)榈赖陆壖芏馈?/p>

“君子不救”是烽火戲諸侯創(chuàng)作的玄幻仙俠小說(shuō)《劍來(lái)》中，山崖書院山主齊靜春給泥瓶巷草鞋少年陳平安講的靠前個(gè)道理?！熬硬痪取备木幾浴睹献印けM心》，說(shuō)的是君子不會(huì)將自己置于危險(xiǎn)當(dāng)中，君子懂得明哲保身，量力而行。但是明白這個(gè)道理的齊靜春和陳平安都選擇了舍生取義的那條路，一個(gè)為了蒼生和大愛(ài)至善，一個(gè)為了證道和天地正義。

為了救落水的人，本來(lái)怕水的齊靜春和陳平安逼著自己學(xué)會(huì)了游泳。除了“君子不救”，在前去只身赴“天道反撲”約之前，齊靜春還給陳平安講了一個(gè)道理。這是齊靜春靠前次去楊家鋪?zhàn)诱桨菰L老楊頭，兩人開(kāi)門見(jiàn)山地說(shuō)了幾句話，表明了各自的態(tài)度和選擇。齊靜春還當(dāng)著老楊頭的面，將兩枚山水印章交給了陳平安。最后在陳平安出門相送時(shí)，單獨(dú)對(duì)他說(shuō)了一句話——“君子可以欺之以方”。

這是齊靜春給陳平安講的第二個(gè)道理，君子不懷疑任何存在的事實(shí)，君子可以被人用正當(dāng)?shù)睦碛善垓_，用合情合理的騙局欺瞞。沒(méi)有讀過(guò)書的陳平安，當(dāng)時(shí)對(duì)這個(gè)道理似懂非懂，并不明白這句話的真正含義，更不清楚為什么齊先生會(huì)對(duì)自己這么說(shuō)，但是他牢牢地記住了。送走齊先生之后，陳平安回到藥鋪，將這句話原原本本地傳遞給老楊頭。老楊頭很快就明白了齊靜春的用意，他說(shuō)雖然他從來(lái)不喜歡讀書人，但是齊靜春還是值得敬佩的，這世間再也找不到第二個(gè)人能像齊靜春那樣。

齊靜春對(duì)陳平安將“君子可以欺之以方”的道理，一方面是想讓陳平安告訴所有人，在規(guī)矩之內(nèi)，如何對(duì)付他齊靜春，其實(shí)都無(wú)所謂，勝負(fù)也好，生死也罷，他齊靜春早就已經(jīng)看透了；另一方面是說(shuō)給很多年以后的陳平安聽(tīng)的，告訴他哪怕以后知道了真相，知道了自己才是真正害死他齊靜春的關(guān)鍵棋子，也無(wú)需自責(zé)，無(wú)需愧疚，因?yàn)樗R靜春早就已經(jīng)知道這一切了。

為了護(hù)住陳平安這盞可以點(diǎn)亮千年暗室的燈火，讓這枚從棋局外落下的棋子可以生根發(fā)芽，齊靜春付出了全部，無(wú)怨無(wú)悔。不做圣賢，只做君子，齊靜春是《劍來(lái)》中最令人銘記深刻的角色，他的精神儼然從書中走出，傳送到我們每一個(gè)讀者的心中?！熬硬痪取?、“君子可以欺之以方”，希望有一天，我們都能修成“靜心得意，天下迎春”的純凈心境。